EFE. Madrid
“Desde el momento en que te levantas cada mañana vas dejando un rastro de ‘bits’; cada vez que utilizas el teléfono, el ordenador o la tarjeta de crédito dejas una rastro”, y hay miles de bases de datos y de compañías que capturan, organizan, venden y utilizan toda esa información.

Ésta ha sido la clara advertencia lanzada por el inventor del teléfono móvil, Martin Cooper, en la XXI Conferencia de Protección de Datos y Privacidad celebrada esta semana en Madrid.

Para Cooper, esta recolección de datos no es un problema si sirve para facilitar la vida al usuario; para otros expertos, esta tendencia supone una pérdida de control de la privacidad que los usuarios deben recuperar.

Para dirimir los límites, más de mil especialistas se han reunido para analizar los problemas que plantea garantizar la seguridad en la vida real y en Internet sin por ello erosionar la libertad y la privacidad de las personas.

A primera vista todos estaban de acuerdo: es preciso defender la libertad y privacidad de las personas y ofrecer una adecuada protección de sus datos y para lograrlo hay que unificar las legislaciones e impulsar el autocontrol.

“Se trata de recuperar el control que alegremente cedimos al principio de la revolución digital; una revolución que se ha hecho totalmente al margen de los usuarios y sin tener en cuenta sus derechos más básicos”, ha argumentado en conversación con Efe el director ejecutivo del Centro de Información sobre la Privacidad Electrónica.

Las comunicaciones telefónicas, la localización por GPS de los teléfonos móviles, las búsquedas en el ordenador, los datos que aportamos a través de redes sociales, intercambios de emails, las bases de datos de compañías de seguros, bancos y centros educativos, las cosas que compramos con tarjetas electrónicas o de crédito, son miles y miles de datos personales.

La privacidad de las personas también se ve comprometida por las nuevas medidas de seguridad como las miles de cámaras de vídeo-vigilancia o los sistemas de escuchas telefónicas como el Sistema Integral de Interceptación de las Telecomunicaciones (SITEL), utilizado por la Policía Nacional, la Guardia Civil y el Centro Nacional de Inteligencia para “pinchar” teléfonos.

Además de grabar las conversaciones, este sistema permite localizar a un individuo a través de su teléfono móvil, cruzar sus llamadas con las de otras personas y saber las páginas por las que navega en Internet o las transacciones económicas que realiza desde el móvil.

Pero “para poner en riesgo la privacidad de los ciudadanos no son necesarias ni las grandes compañías, ni los gobiernos curiosos; la principal brecha de seguridad se produce con la pérdida o robo de los ordenadores personales, más de dos millones cada año y uno de cada diez en el primer año de uso”, ha asegurado la directora asociada de la Asesoría Jurídica de Google, Nicole Wong.

Según datos del Instituto Nacional de Tecnologías de la Comunicación, una cuarta parte de los ordenadores privados tiene una seguridad “muy deficiente” y dos de cada tres tienen un “código malicioso” implantado para recabar información.

A esto se añade el enorme caudal de información personal que los usuarios introducen voluntariamente en Internet a través de sus comunicaciones por email, las cadenas de mensajes que permiten conocer decenas de direcciones y sus aportaciones a redes sociales como datos personales, fotos y vídeos privados.

El resultado es una avalancha de datos que, agregados, revelan buena parte de la información privada y los gustos, aficiones e intereses de cada individuo, lo que permite elaborar un “ADN electrónico” personalizado con el que las empresas comercian.

“Es una locura; la recolección de datos es una herramienta increíblemente poderosa que definirá nuestras vidas y nuestro futuro”, ha advertido el director del Centro para la Democracia Digital, Jeffrey Chester, en conversación con Efe.

Esta recolección de datos permite predecir el comportamiento de un usuario concreto y elaborar un perfil que a su vez la compañía “recolectora” vende instantáneamente a las empresas especializadas en “marketing social” que a su vez colocan anuncios específicos de manera “personalizada”.

“Todo esto supone una invasión brutal de la privacidad de todos nosotros y ni siquiera somos conscientes de que está pasando y por supuesto no sabemos quién tiene nuestros datos ni qué piensa hacer con ellos”, advierte Chester.

A su vez las compañías se defienden argumentando que se trata de dar un servicio “más personalizado” a los usuarios de Internet al permitir ofrecerles sólo aquellos servicios, informaciones o anuncios que les interesen y que los datos se recogen de “manera anónima”.

“Hoy en día el sector está centrado en conseguir cuanta más información posible y en almacenarla cuanto más tiempo mejor”, ha planteado Brooks Dobbs, el responsable de privacidad de Phorm, una compañía británica de recolección de datos que el pasado abril provocó que la UE abriera un expediente al Reino Unido por no proteger los datos de los británicos.

Según Dobbs, en el futuro, este tipo de compañías deberá recolectar sólo la información pertinente, hacerlo de manera transparente y comprometerse a destruir los datos no relevantes.

Conscientes de que si no cuentan con la confianza de los usuarios no podrán contar con los usuarios, algunas compañías ya han comenzado a implantar sistemas que devuelven a las personas parte del control sobre sus propios datos.

Así, Google ha presentado esta semana una plataforma que permite a sus usuarios determinar el tipo de información que se recolecta sobre ellos.

Esta iniciativa se suma a las adoptadas en los últimos meses como el “gestor de preferencias” en materia de anuncios que permite seleccionar qué anuncios se reciben e incluye la garantía de que éstos están gestionados directamente por Google y no por otra compañía desconocida; y el “frente de liberación de datos” que permite a los usuarios retirar o borrar toda la información aportada.

“Se trata de que los usuarios tengan el control de todo el proceso y de que éste se desarrolle con total transparencia”, ha explicado Wong, para quien resulta obvio que “si no se fían de nosotros, se irán a otro lado”.

Yahoo, Microsoft, Facebook y otras grandes compañías también han empezado a implementar medidas de autocontrol y a incluir herramientas que permitan al usuario “controlar” de sus propios datos en mayor o menor medida, pero ninguno de ellos quiere renunciar a los beneficios de la segmentación publicitaria.

Son estas mismas empresas las que piden la elaboración de unas normas concretas e iguales para todos que regulen estos nuevos sectores.

“Regulen por favor, pero regulen sin ahogar la creatividad e innovación”, ha pedido el vicepresidente global de Comunicación, Marketing y Políticas Públicas de Facebook, Elliot Schrage, en la conferencia de Privacidad.

De hecho, en dicha conferencia y tras tres días de discusiones, las autoridades responsables de la protección de datos de 50 países han acordado por unanimidad un conjunto de estándares internacionales “sobre principios, reglas y derechos que pueden y deben regir en todos los países”, ha explicado el director de la Agencia Española de Protección de Datos (AEPD) y organizador del encuentro, Artemi Rallo.

Conocido como la “Resolución de Madrid”, el texto no es vinculante pero sí “tendrá un inmediato valor como referencia” especialmente para las empresas, que llevan años solicitándolo, y los países que aún no cuentan con legislación al respecto, ha explicado.

“Hace diez años nos dijeron que la privacidad había muerto; esta conferencia demuestra que no es cierto, que cada vez somos más conscientes de que los derechos civiles que tanto apreciamos en la vida real también deben prevalecer en Internet”, ha asegurado la comisaria de Privacidad de Canadá, Jennifer Stoddart.

Para el director de la organización de defensa de la privacidad Privacy International, Simon Davies, “es un documento importantísimo porque supone unir las fuerzas de los ciudadanos de todo el mundo para luchar contra la invasión de nuestros derechos que estamos sufriendo por parte de las empresas y de los gobiernos”.

Para Davies, se trata de “una batalla que los ciudadanos hemos perdido, por ahora; por eso cada paso que damos es un paso importante, sea limitar el uso de cámaras de vídeo-vigilancia, sea limitar los datos personales que pueden recabar las empresas monitorizando nuestro uso de Internet.

Y Davies es optimista: “son muchos frentes y muy diferentes, pero hemos empezado a recuperar derechos que habíamos cedido sin pensar; la reconquista ha comenzado”.

Tomado de:

http://www.heraldo.es/noticias/sociedad/desde_momento_que_levantas_vas_dejando_rastro_bits.html

El sistema da acceso a los documentos de los tribunales de Estados Unidos

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CARTA POR LA INNOVACION, LA CREATIVIDAD Y EL ACCESO AL CONOCIMIENTO

Carl Zeiss entra en el mundo del ocio con Cinemizer

Entre el 30 octubre al 1 de noviembre, Barcelona acogió el Free Culture Forum, al que tuve el honor de ser invitado como miembro de hacktivistas.net. Participaron en este foro unos 40 colectivos de medio mundo decididos a acabar con el actual modelo de propiedad intelectual en busca de uno más justo. Desde asociaciones historicas como Electronic Frontiers Foundation a colectivos tan importantes en Europa en la actualidad como la Quadrature du Net y el Partido Pirata sueco.

El foro tenía varios objetivos: Crear unas jornadas públicas de debate y reflexión en torno a la propiedad intelectual, redactar una carta de derechos digitales y, por supuesto, conspirar para intentar detener las principipales amenazas a las que nos enfrentamos: el tratado económico ACTA y el Paquete Telecom. En cualquiera de los tres casos solo hay una palabra para resumirlos: un exito, tanto en la organización como en sus contenidos.

Como las jornadas públicas están alojadas en la propia web del evento y no puedo hablaros por el momento de todos nuestros planes, me centraré en la carta de derechos digitales.

Carta de derechos digitales
Vivimos en un momento de perdida de derechos (laborales, de libertad de movimiento, etc…) muy acuciante. Estas batallas están llegando a la red y queríamos revertir la situación mediante la creación de una carta de derechos fundamentales en el mundo digital. En la mayoría de los casos se corresponden a derechos humanos universales, pero que necesitan una traducción para no ser “olvidados” por las administraciones ni los legisladores, como acostumbran. Para poder redactarlos se crearon varias mesas de trabajo, intentaré resumiros algunas de ellas.

Exigencias legales
En esta mesa se trato de conseguir que los derechos de autor en ningún caso pudieran estar por encima de los derechos fundamentales como la libertad de expresión o la privacidad. Así, con el fin de asegurar el acceso a la cultura y el conocimiento, deben desaparecer las limitaciones que impone el copyright en estos casos. Para ello hay que asegurar el derecho a cita, el derecho de copia privada sin animo de lucro así como la licencia para usar las obras sin restricciones en el ámbito académico, educativo, investigador o satírico. Así mismo no debe haber ninguna obra que recibiendo subvención publica que no lleve una licencia libre, ya que lo que es financiado entre todos debe pertenecernos a todos.

Exigencias en el campo de la educación
La educación es un ejemplo de compartir conocimiento y por ello no podemos poner restricciones a la hora de hacerlo. Para poder conseguir un derecho efectivo a la educación debemos partir de varias premisas. La primera es el uso de software libre y los estandares de comunicación abiertos, ya que en ambos casos se evita crear diferencias que generen estudiantes de primera o segunda clase. Los recursos educativos deben ser libres con el fin de que puedan ser usados, traducidos o adaptados para cualquier otro educador. Eso mismo debe suceder con los resultados de la investigación académica, con el fin de compartir los avances de la humanidad.

Infraestructura libre para una sociedad libre
Actualmente, la mayoría de los proveedores de servicios de internet se están convirtiendo en proveedores de contenidos multimedia. Eso les genera un conflicto a la hora de servirnos una internet libre y ’neutral’, apelativo habitual para referirnos a una red en la que no hay obstáculos artificiales y donde las limitaciones vienen solo dados por el transmisor y el receptor del mensaje. Por esta razón, es necesario que parte de nuestros derechos tengan una correspondencia con la forma en que generamos la infraestructura de internet. Por ello necesitamos que los ciudadanos tengan el derecho a crear redes ciudadanos sin depender de un proveedor (como la red ciudadana guifi.net y espacios en los diferentes rangos de frecuencias para poder tener derecho a emisoras y canales de tv en la actual tdt.

Como derechos de los usuarios, estos deben tener derecho a cifrar sus comunicaciones, así como a no revelar las claves ante un juez. Poder mantener el anonimato también debe ser un derecho fundamental porque la privacidad también lo es, ya sea navegando o en el uso de servicios en ‘la nube’. En el caso de las administraciones públicas deben usar software libre, y en caso de que no exista una alternativa libre, deben promover la existencia de una, tanto en sus compras como en las ayudas y subvenciones que concedan. Por último, el estado debe garantizar una conexión mínima gratuita, independientemente del lugar de residencia, con el fin de que todos los ciudadanos tengan el derecho de ejercer sus derechos a través de internet.

Tomado de :

http://www.diagonalperiodico.net/72-horas-de-hacktivismo-y-cultura.html

Google Maps Navigation, es una nueva aplicación de navegación GPS totalmente gratis, que sólo esta disponible por  ahora en el Android 2.0. (Sistema operativo de Google). Google Maps Navigation ofrece todo lo que ofrecía el Google Maps, con actualizaciones continuas de la cartografía, búsquedas de múltiples tipos, información del tráfico en tiempo real, etc etc. Si en tu celular tienes conexión podrías realizar búsquedas de negocios, hoteles, restaurantes, domicilios y visualizar los comentados datos de tráfico,… además de realizar búsquedas con la voz.

Google Maps Navigation como todo GPS trae su manejo por voz, con vistas en 3D de los mapas y ofrece recálculo de rutas. Google Maps Navigation por el momento se ofrecerá, en versión beta y gratuito, para el sietema operativo Android 2.0,

HÉCTOR GARCÍA 05/11/2009

ELPAIS.com

ERA UNA NOCHE calurosa de verano. Quedé para cenar con H…, un amigo que trabaja en Sony desde hace 18 años. Tras un par de copas de sake, me contó que trabajaba en un laboratorio secreto. Al terminar y con otro par de copas de más, le convencí para que me llevara a ver el laboratorio, que no era realmente tan secreto.

Anduvimos 20 minutos hasta que nos apartamos de la zona de rascacielos y nos adentramos en una zona residencial de callejuelas hasta llegar a un chalet. Era una casa algo más grande que las del vecindario, pero no había signo alguno de que en ella investigaran empleados de Sony. La dirección del buzón no estaba ni a nombre de Sony, sino del jefe de H. Entramos en el jardín, donde había un par de bancos y una terraza. A mi amigo le gusta salir al jardín para leer y relajarse.

En el interior, el salón estaba repleto de libros en estanterías y un par de grandes pizarras blancas con fórmulas. En el centro de la sala, descansaban tres perros robot Aibo en un par de sofás; había varios escritorios y un par de pantallas planas conectadas a todo tipo de aparatos Sony, desde una novísima Playstation 3 hasta viejos reproductores Betacam. El salón estaba rodeado por una cocina y varias habitaciones sin cama, la mayoría con un simple escritorio de trabajo y estanterías llenas de libros y gadgets electrónicos.

En una de ellas, cuyas parades estaban cubiertas de pantallas planas, varias cámaras de vídeo apuntaban al centro de la habitación. H me explicó que les servía para experimentar con nuevas formas de interacción e inmersión en videojuegos. En otra sala tenían montones de prototipos, de arcilla y plastilina.

Uno de los primeros modelos de Aibo salió de esta sala. Su creador, Hiroaki Kitano, no trabaja con mi amigo; lo hace en otro de los laboratorios secretos de Sony donde los científicos piensan en libertad sin atenerse a normas preestablecidas.

Conocí a Kitano dos años después en una visita al Sony Computer Science Lab, el más grande de todos estos laboratorios, también situado en una zona apartada y tranquila. Allí trabajan 30 científicos de diversas disciplinas: médicos, cirujanos, físicos teóricos, ingenieros genéticos, biólogos, informáticos, matemáticos, teóricos del lenguaje, neurocientíficos, economistas e incluso músicos. Cada uno hace lo que le da la gana sin ningún tipo de imposición por parte de Sony. Tienen libertad total y ninguna obligación ni presión por ganar dinero como sería lo normal en una empresa. Me fascinó el aire distendido y la mezcla de disciplinas que vi en un par de sesiones de brainstorming a las que asistí.

En Sony Computer Science Lab se gehan gestado ideas para curar el cáncer (algunas son la base para nuevos tratamientos); creado nuevos campos científicos, como la econofísica; descubierto algunas de las claves de la dinámica del desarrollo del lenguaje natural en la historia de la humanidad; dilucidado algunas de las claves que podrían alumbrar nuevas teorías sobre el origen de la vida en la Tierra, y creado nuevos instrumentos de música.

En el laboratorio donde trabaja H crearon Aibo, el primer mando de la Playstation, y se concibió la cámara de la consola, que supuso una nueva forma de interactuar con videojuegos, simplemente moviendo el cuerpo.

La filosofía de estos laboratorios es pensar con una visión lo más amplia posible, pero a la misma vez de forma profunda en aquellas áreas donde se vislumbran lugares inhóspitos poco explorados. También pretenden mezclar y crear nuevas disciplinas para ir más allá de la tecnología actual. Es, en definitiva, adelantarse a los demás, desmarcarse de las fronteras de la ciencia de la computación actual e incluso olvidarse de ella sumergiéndose en otras disciplinas. Sony libera a sus mejores mentes en laboratorios esparcidos por zonas residenciales de Tokio donde pueden seguir cambiando el mundo sin las ataduras de la vida corporativa.

Tomado de:

http://www.elpais.com/articulo/portada/laboratorios/secretos/Sony/elpeputec/20091105elpcibpor_12/Tes

Este artilugio pone subtítulos a lo que lee en la boca de los interlocutores

ESTHER VIVAS

El actual modelo de producción agrícola y ganadero industrial contribuye a profundizar en la crisis ecológica global con un impacto directo en la generación de cambio climático. Aunque a primera vista no lo parezca, la agroindustria es una de las principales fuentes de emisión de gases de efecto invernadero.

Así lo ha puesto de relieve la campaña No te comas el mundo, en el marco de las movilizaciones de estos días con motivo de la reunión de las Naciones Unidas en Barcelona sobre cambio climático, previa a la crucial cumbre de Copenhague (COP15) de diciembre, donde debe aprobarse un nuevo tratado que sustituya al de Kyoto.

Según la campaña, entre un 44 y un 57% de las emisiones de gases de efecto invernadero son provocadas por el actual modelo de producción, distribución y consumo de alimentos. Una cifra que resulta de sumar las emisiones de las actividades estrictamente agrícolas (11-15%), la deforestación (15-18%), el procesamiento, transporte y refrigeración de los alimentos (15-20%) y los residuos orgánicos (3-4%).

Y es que no podemos olvidar los elementos que caracterizan a este sistema de producción de alimentos: intensivo, industrial, kilométrico, deslocalizado y petrodependiente. Veámoslo en detalle.

Intensivo, porque lleva a cabo una sobre-explotación de los suelos y de los recursos naturales que acaba generando la liberación de gases de efecto invernadero por parte de bosques, campos de cultivo y pastos. Al anteponer la productividad al cuidado del medio ambiente y a la regeneración de la tierra, se rompe el equilibrio mediante el cual los suelos capturan y almacenan carbono, contribuyendo a la estabilidad climática.

Industrial, porque consiste en un modelo de producción mecanizado, con uso de agroquímicos, monocultivos, etc. La utilización de grandes tractores para labrar la tierra y procesar la comida contribuye a la liberación de más CO². Los fertilizantes químicos utilizados en la agricultura y en la ganadería moderna generan una importante cantidad de óxido nitroso, una de las principales fuentes de emisión de gases de efecto invernadero. Asimismo, la quema de bosques, selvas… para convertirlos en pastos o monocultivos acaba afectando gravemente a la biodiversidad y contribuye a la liberación masiva de carbono.

Kilométrico y petrodependiente, porque se trata de una producción de mercancías deslocalizada en busca de la mano de obra más barata y de la legislación medioambiental más laxa. Los alimentos que consumimos recorren miles de kilómetros antes de llegar a nuestra mesa con el consiguiente impacto medioambiental. Se calcula que, en la actualidad, la mayor parte de los alimentos viajan entre 2.500 y 4.000 kilómetros antes de ser consumidos, un 25% más que en 1980. Nos encontramos ante una situación totalmente insostenible donde, por ejemplo, la energía para mandar unas lechugas de Almería a Holanda es tres veces superior a la utilizada para cultivarlas, a la vez que consumimos alimentos que provienen de la otra punta del mundo cuando muchos de estos se cultivan también a nivel local.

Este modelo de alimentación kilométrica y viajera, así como el alto uso de agroquímicos derivados del petróleo, implica una fuerte dependencia de los recursos fósiles. En consecuencia, en la medida en que el modelo productivo agrícola y ganadero industrial depende fuertemente del petróleo, la crisis alimentaria, la crisis energética y la crisis climática están íntimamente relacionadas.
Pero, a pesar de estos datos, podemos parar el cambio climático, y la agricultura campesina, local y agroecológica –como señala el centro de investigación GRAIN– puede contribuir de forma determinante a ello. Se trata de devolverle a la tierra la materia orgánica que se le ha quitado, después de que la revolución verde haya agotado los suelos con el uso intensivo de fertilizantes químicos, pesticidas, etc. Para hacerlo, hace falta apostar por técnicas agrícolas sostenibles que pueden aumentar gradualmente la materia orgánica de la tierra en un 2% en un periodo de 50 años, restituyendo así el porcentaje eliminado desde la década de los sesenta.

Es necesario apostar por un modelo de producción diversificado, incorporando praderas y abono verde, integrando de nuevo la producción animal en el cultivo agrícola, con árboles y plantas silvestres, así como promoviendo circuitos cortos de comercialización y venta directa en mercados locales. Con estas prácticas, se calcula que sería posible capturar hasta dos tercios del actual exceso de CO² en la atmósfera. El movimiento internacional La Vía Campesina lo tiene claro cuando señala que “la agricultura campesina puede enfriar el planeta”.

Asimismo, hay que denunciar las falsas soluciones del capitalismo verde al cambio climático, como la energía nuclear, los agrocombustibles u otras, así como los lobbies empresariales que buscan mercantilizar el tratado de Copenhague. Desde distintos movimientos sociales se exige justicia climática, frente a los mecanismos de mercado incorporados en el protocolo de Kyoto y que tendrán continuidad en Copenhague. Una justicia climática que debe ir a la par con la justicia social, ligando la lucha contra la crisis ecológica global con el combate contra la crisis económica que afecta a amplios sectores populares, en base a una perspectiva anticapitalista y ecosocialista. Para que el clima no cambie, hay que cambiar el mundo.
Esther Vivas es Autora de Del campo al plato’ (Icaria, 2009)

Ilustración de Enric Jardí

Tomado de : http://blogs.publico.es/dominiopublico/1642/otra-agricultura-para-otro-clima/

ESTAS SON LAS CANTIDADES QUE ADEUDAN POR CONCEPTO DE ENERGÍA ELÉCTRICA ALGUNAS SECRETARIAS Y DEPENDENCIAS DE ESTADO DEL GOBIERNO FEDERAL DE A LA COMPAÑÍA DE LUZ Y FUERZA DEL CENTRO. TAMBIÉN SE INCLUYEN ALGUNOS ADEUDOS DE CONSORCIOS PRIVADOS PRIVILEGIADOS POR EL GOBIERNO FEDERAL, A LOS CUALES AHORA SE LES CONDONARÁN SUS DEUDAS POR FLUIDO ELÉCTRICO. ELLOS NO PAGAN IMPUESTOS O PAGAN CANTIDADES IRRISORIAS POR DISFRUTAR DE LOS “REGÍMENES FISCALES ESPECIALES” Y AHORA NO PAGARÁN POR EL SUMINISTRO DE ENERGÍA ELÉCTRICA. MIENTRAS TANTO, TU SÍ TIENES QUE PAGAR POR EL SERVICIO DE ENERGÍA ELÉCTRICA.

LEER ARTÍCULO DE FERNÁNDEZ VEGA EN:

http://www.jornada.unam.mx/2009/10/27/index.php?section=opinion&article=028o1eco

Cédric Biagini y Guillaume Carnino

http://www.eldiplo.org/registro.php3?numero=124%27

Informe Dipló

Traducción: Patricia Minarrieta

La era digital modificará profundamente el universo editorial. La emergencia de bibliotecas digitalizadas y libros electrónicos marcan el fin de la estructura y el modelo económico de la cadena del libro. Temores ante el ascenso de un gigante comercial que atenta contra el acceso igualitario a la cultura.

El Congreso de Estados Unidos, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) y 32 socios lanzaron el 21 de abril pasado la Biblioteca Digital Mundial (BDM). Este sitio ofrece el acceso gratuito a fuentes digitalizadas provenientes del patrimonio de todo el mundo. Google es el inversor principal y “ofreció 3 millones de dólares sin esperar nada a cambio”, como explica Roni Amelan, de la Unesco (1). Este proyecto se suma a Europeana y a Google Books. El primero fue lanzado en 2008 por la Comisión Europea y apunta a volver accesible, a través de internet, el patrimonio de las bibliotecas nacionales y de otros lugares de conservación de los Estados miembros de la Unión. El imperio Google, en su emprendimiento de captación integral de la realidad, fue uno de los primeros en desarrollar su biblioteca virtual, que cuenta ahora con más de siete millones de libros (2).

Esta digitalización de “todos los conocimientos de la humanidad” viene acompañada del desarrollo de los e-books, readers o libros electrónicos. A pesar de su lanzamiento con bombos y platillos en 2001, el e-book primera generación fue un fracaso total. Pero hoy vuelve con fuerza, en un contexto mucho más favorable: lo digital invadió nuestras vidas y una parte cada vez mayor de las actividades humanas fue transferida a las máquinas. El gigante estadounidense Amazon lanzó el Kindle (y permite comprar en línea contenidos vendidos por… Amazon); Sony, el Reader PRS 505; la filial de Philips iRex, el iLiad, y Booken, el Cybook. Los operadores telefónicos también quieren apoderarse de este mercado: Orange con el Read & Go y SFR con el GeR2. “Las computadoras de bolsillo” y los teléfonos celulares, especialmente el iPhone, también proponen contenidos. Por eso la batalla entre los diferentes lectores y los formatos de archivos asociados a ellos (PDF, Mobipocket, HTML, TXT, etcétera) es encarnizada.

Estos puntos de vista e intereses a veces divergentes evidencian una lógica de fondo y una estrategia común. El libro, cercado por todas partes, está conminado a entrar en el orden digital. Las multinacionales de la electrónica, los gigantes de la web y las start-up ven en ello una mina de beneficios, un territorio que no debe escapar ni a la desmaterialización ni a la tecnología. El desafío económico para Francia es el volumen de negocios adquirido por el libro electrónico: en 2007 era de 3.000 millones de euros, con 75.000 títulos publicados y 485 millones de ejemplares vendidos, lo que lo convierte, de lejos, en la primera industria cultural.

Muchos actores de la cadena del libro tienen dudas. A pesar de los discursos entusiastas de los gigantes de la electrónica, de los incondicionales de las nuevas tecnologías y de algunos ardientes teóricos promotores del e-book, lo que los empuja hacia lo digital es más bien el miedo de ser relegado para terminar desapareciendo. El mecanismo de la profecía autocumplida funciona a la perfección. Todos los actores se ven arrastrados a digitalizar: para no dejar el terreno a los estadounidenses (proyecto Gallica) (3), para competir con las “organizaciones exteriores al comercio del libro” (comisión Alire-SLF) (4), para evitar que los “grandes” (5) ganen distancia, etcétera. Las tentativas de formular un discurso crítico elaborado tropiezan con el conocido estribillo: “La peor de las actitudes frente a las transformaciones actuales –explica Jerôme Vidal– sería sostener una posición tecnofóbica y conservadora; dicho de otra manera, una política del statu quo destinada al fracaso que, después de todo, no serviría más que para reforzar el poder del oligopolio editorial” (6).

La industria se reorganiza

Una de las grandes ilusiones consiste en creer que la sustitución digital, si está bien hecha, puede permitirle a la cadena del libro mantener, con algunos reformas, su modelo económico y su estructura. Para la Asociación de Librerías Informatizadas y Usuarios de Redes Electrónicas (Alire) y Sindicato de la Librería Francesa (SLF), la librería podría “aprovechar plenamente todas las oportunidades digitales” y los editores y libreros “desempeñar todavía mejor su papel de mediadores” (7). Ahora bien, si al principio el modelo editorial tradicional es calcado, el mundo digital modificará profundamente el estatus de los actores intermediarios (libreros, editores, bibliotecas). Cada revolución tecnológica comienza por recrear lo que se hacía antes –en los inicios de la imprenta se reproducía la letra capitular manuscrita; en los primeros tiempos de la televisión se filmaban emisiones radiofónicas, teatro y debates–, hasta que el medio inventa su propia forma.

Pues una tecnología nunca es neutra; no depende de los usos, buenos o malos, que se le den, sino que ambos terminan siempre por ser concomitantes. Una tecnología abre un mundo nuevo que posee sus propias cualidades y defectos en comparación con el antiguo: hay que pensar, entonces, en las grandes tendencias (no restringirse, por ejemplo, a analizar el aporte de internet para los investigadores) y las formas de vida que ella induce. Lejos de producir una nueva cultura, que funcione según sus valores y su lógica propia, internet provocará un cortocircuito en las estructuras intermedias: “La sociedad deja de definirse como un colectivo estructurado por organismos mediadores, para volverse un conjunto de microunidades a escala individual” (8).

Los libreros, alcanzados por completo por el desarrollo de la venta en línea, son los intermediarios destinados a ser los primeros en desaparecer, a menos que se considere que el futuro de los “mediadores digitales” (es decir de administradores de bases de datos) sea una prolongación de su actividad. Ellos eligieron ese oficio para insertarse en un lugar dedicado a los libros, a los consejos, al intercambio y al encuentro, inscrito a su vez en un territorio, una materialidad, una presencia. La limitación espacial es garantía de la diversidad: a la sociedad del libro le corresponden estructuras de menor tamaño; a la sociedad digital le corresponden obstáculos mundiales de poder desmesurado (Google, Amazon, etcétera) que coexisten con una gran cantidad de nichos afines relativamente herméticos unos para otros. Ahora bien, sólo una sociedad a la medida del hombre permite el ejercicio de una verdadera democracia.

En el caso de las bibliotecas, pensar que el enriquecimiento cultural e intelectual será más sencillo por la posibilidad de consultar una infinidad de textos vía una red virtual nos hace pensar que la igualdad no es un asunto de educación ni de estructuras sociales, sino que se resume en la igualdad de acceso y que alimenta por otra parte los fantasmas de omnipotencia (“tener una biblioteca en el bolsillo”). Por el contrario, los movimientos de emancipación lucharon contra este punto de vista liberal de la igualdad formal de las oportunidades para defender la educación popular, muy lejos del “solo frente al saber” que las clases dominantes han promovido con frecuencia. En Francia, lejos de ser inaccesibles, hay una gran cantidad de libros disponibles en las bibliotecas (que son frecuentadas por una de cada dos personas) (9).

La función misma del editor y su saber hacer se tornarán superfluos a medida que el e-book se imponga. Actualmente indispensable en razón de la materialidad misma del libro y de sus condiciones de producción (costo de fabricación, difusión/distribución, gestión de los derechos de autor), la selección, inherente a toda producción editorial, no es tan crucial desde el momento en que todo puede ser publicado en línea a menor costo.

Por último (y ese es quizás el punto central de la transformación que inicia el e-book), cuando esté disuelta la materialidad del libro –y toda la cultura que lo acompaña–, su textualidad se descompondrá. Se volverá un objeto hipermediático y la reproducción de su forma tradicional stricto sensu en formato digital no durará mucho. Los que defienden la coexistencia digital/papel olvidan que, durante los treinta años que siguieron a la aparición de la imprenta, la producción de manuscritos se desarrolló considerablemente hasta la saturación del mercado. Luego siguió la evolución generalizada hacia la imprenta, y poco a poco el manuscrito se volvió un objeto de colección. El paralelo con la situación actual es sorprendente (sobreproducción, etcétera), más aun considerando que los argumentos a favor de los modelos de bi-edición papel/digital hacen del libro un producto digno de interés únicamente por su cualidad de objeto gráfico.

Nuevos hábitos de lectura

La naturaleza del soporte y su medio influyen sobre el modo de lectura. Internet privilegia la eficacia, la inmediatez y la masa informativa. La lectura es allí más segmentada, fragmentada y discontinua. Lo digital –hipertexto y multimedia–, induce una hiperatención que algunos psicólogos estadounidenses oponen a la deep attention (la atención profunda) que necesita la lectura lineal sobre papel. Asoma el riesgo de que la lectura clásica se vuelva insoportable, incluso físicamente. Asistiríamos entonces a la “liquidación de la facultad cognitiva (…) remplazada por la habilidad informacional” (10). Como señala Nicholas Carr: “Lo último que desean los empresarios de la red es alentar la lectura lenta, ociosa o concentrada. Su interés económico es alentar la distracción” (11).

Por el contrario, la fuerza del libro reside en el hecho de que corporeiza y materializa una cierta cantidad de ideas, lo cual constituye el espacio mismo del debate democrático. El historiador Roger Chartier demostró bien cómo, más allá del contenido de los impresos, el acto mismo de lectura individual o colectiva, socialmente difundida en el siglo xviii , produjo “los orígenes culturales de la Revolución Francesa” (12), a saber: el espíritu crítico, el hábito de la argumentación, del intercambio político… Y esto desde los salones literarios hasta las veladas pueblerinas, donde las lecturas orales daban lugar a espacios de atención común.

El libro en papel, en su linealidad y su finitud, en su materialidad y su presencia, constituye un espacio silencioso que hace fracasar el culto a la velocidad y la pérdida del sentido crítico. Es un punto de anclaje, un objeto de inscripción para un pensamiento coherente y articulado, fuera de la red y de los flujos incesantes de información y de solicitud: sigue siendo uno de los últimos lugares de resistencia.

1 Citado en “L’internationale des e-bibliothèques”, Laurie Haslé, 20minutes.fr, 27-4-09.

2 Robert Darnton, “La bibliothèque universelle, de Voltaire á Google”, Le Monde diplomatique, París, marzo de 2009.

3 Jean-Noël Jeanneney, Quand Google défie l’Europe. Plaidoyer pour un sursaut, Mille et une nuits, París, 2005.

4 Informe “Acueillir le numérique? Une mutation pour la librairie et le comerce du livre”, Asociación de Librerías Informatizadas y Usuarios de Redes Electrónicas (Alire) y Sindicato de la Librería Francesa (SLF).

5 Joël Faucilhon, “Un monde d’informaticiens et de manutentionnaires? Livre indépendant et nouvelles technologies”, en Le Livre: que faire?, La Fabrique, París, 2008.

6 Jérôme Vidal, Lire et penser ensemble. Sur l’avenir de l’édition indépendante et la publicité de la pensée critique, Ediciones Amsterdam, París, 2006.

7 Informe “Accueillir le numérique?”, Op. Cit.

8 Pascal Josèphe, La Société immédiate, Calmann-Lévy, París, 2008.

9 Benoît Yvert, “L’Avenir du livre”, Le Débat, N° 145, París, mayo-agosto de 2007.

10 “Formation et destruction de l’attention”, Arsindustrialis.org, 2008.

11 “Google nous rend-il stupides?”, Les Cahiers de la librairie , N° 7, París, enero de 2009.

12 Roger Chartier, Les Origines culturelles de la Révolution française, Seuil, París, 1990.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=93771

Un juez había prohibido a ‘The Guardian’ publicar un informe sobre contaminación provocado por una multinacional en Costa de Marfil

En la pasada revisión del contrato colectivo de trabajo, el SME había logrado que LFC, además de arrendadora de sus mil 100 kilómetros de fibra óptica montada en sus redes eléctricas en el centro del país (zona muy prometedora, comercialmente, por su gran concentración demográfica y el nivel de ingreso de sus habitantes), pudiera ser también concesionaria para dar el servicio de triple play gratuito a millones de usuarios. Es decir, con sólo conectar un módem a la toma  de corriente de las casas, mediante una nueva tecnología instalada en la red (la fibra óptica), LFC se disponía a brindar, además de electricidad, servicios de telefonía, Internet y televisión por cable. ¡Cuatro servicios en uno!

Ésa es la principal razón para la extinción de Luz y Fuerza. Se busca garantizar a particulares el usufructo de la red de fibra óptica de la paraestatal. Se pretende beneficiar a un puñado de empresas privadas de la comunicación, que pugnan por la concesión de la red. Entre ellas Televisa, Nextel, TV Azteca, Telmex y las españolas Telefónica y WL Comunicaciones S. A. de C. V., en las que están involucradas dos ex secretarios de Energía de Vicente Fox, Fernando Canales Clariond y Ernesto Martens.

El 8 de septiembre, mientras planificaba con saña el asalto policiaco militar contra LyFC, otro ex secretario de Energía del sexenio foxista, Felipe Calderón, hoy inquilino de Los Pinos, envió una iniciativa de decreto a la Cámara de Diputados para abrir a licitación de la red de fibra óptica en perjuicio del erario federal. No es casual, tampoco, que el decretazo calderonista haya previsto que la Comisión Federal de Electricidad (CFE), dirigida por el privatizador Elías Ayub, se haga cargo del servicio que proporcionaba LyFC. Las redes eléctricas y de fibra óptica de la CFE suman 30 mil kilómetros, a los que se adicionarán ahora los 1,100 kilómetros de LyFC.

ARTICULO COMPLETO EN:

http://www.jornada.unam.mx/2009/10/19/index.php?section=opinion&article=025a1pol

VER TAMBIEN:  http://www.mitscomponent.com/article_64.html

MODEM

VDSL (o VHDSL) son las siglas de Very high bit-rate Digital Subscriber Line (DSL de muy alta tasa de transferencia). Se trata de una tecnología de acceso a internet de Banda Ancha, perteneciente a la familia de tecnologías xDSL que transmiten los impulsos sobre pares de cobre.  (CFE y  la extinguida CLFC EN MÉXICO tienen la infrestructura básica  para llevar el Triple Play a todos los hogares y escuelas con las líneas normales de energía eléctrica)

Se trata de una evolución del ADSL, que puede suministrarse de manera asimétrica (52 Mbit/s de descarga y 12 Mbit/s de subida) o de manera simétrica (26 Mbit/s tanto en subida como en bajada), en condiciones ideales sin resistencia de los pares de cobre y con una distancia nula a la central.

La tecnología VDSL utiliza 4 canales para la transmisión de datos, dos para descarga y 2 para subida, con lo cual se aumenta la potencia de transmisión de manera sustancial.

Funcionamiento

El estándar VDSL utiliza hasta cuatro bandas de frecuencia diferentes, dos para la subida (del cliente hacia el proveedor) y dos para la bajada. La técnica estándar de modulación puede ser QAM/CAP (carrierless amplitude/phase) o DMT(Discrete multitone modulation), las cuales no son compatibles, pero tienen un rendimiento similar. Actualmente, la más usada es DMT.

Los datos hacia el usuario serán difundidos a cada equipo de usuario final o transmitidos a un hub separado de forma lógica, desde donde se distribuyen a los usuarios finales mediante multiplexación TDM (Time Division Multiplexing). La multiplexación en el sentido del usuario a la red constituye un problema algo más complejo. Los sistemas que utilizan una NT (Network Termination) pasiva han de insertar los datos en un medio compartido, ya sea mediante alguna variante TDMA (Time Division Multiple Access) de FDM (Frecuency Division Multiplexing).

Despliegue

Exceptuando los casos de países como Corea del Sur y Japón, donde VDSL es la principal tecnología, existen ejemplos de otros estados en donde éste estandar es bastante común en cuanto a su despliegue como nueva tecnología:

• Alemania:
  • La Deutsche Telekom pondrá este verano a 10 ciudades VDSL, hasta finales de 2006 otras 40 ciudades dispondrán de dicha tecnología.

• Australia:
  • El único suministrador es TransACT, quien usa VDSL para ofrecer televisón Digital, Internet y aplicaciones WAN sobre su red FTTC (Fibre-To-The-Curb).
• Argentina

Iplan networks NSS Cobertura en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (Micro y Macro Centro, y avenidas principales). Centro de la ciudad de La Plata, Quilmes, Lomas de Zamora, Córdoba y Rosario.

• Bélgica:
  • Belgacom ofrece VDSL en partes del país (6%), pero limitado a 9 Mbps de bajada y 400 kbps de subida, con una cuota mensual de 90 Gb

• Bolivia:
  • La empresa ENTEL.net actualmente está ofreciendo un servicio de VDSL en La Paz, Cochabamba, y Santa Cruz, pero predomina la conexión MODEM,LRE y ADSL
  • La empresa ITS tv por cable esta implementando VDSL en Santa Cruz.

• Canadá:
  • SaskTel en Saskatchewan, MTS en Manitoba y Bell ExpressVu en Ontario and Québec ofrecen VDSL en áreas urbanas.

• Chile:
  • La empresa MasNet actualmente es el único y más extendido proveedor de VDSL en Santiago, Concepción y Valparaiso.

• Corea del Sur:
  • Se ofrece VDSL por numerosos proveedores.

• Eslovenia:
  • VDSL apareció el 1 de octubre de 2005. T.2.net ofrece Internet con velocidades desde 1 Mpbs/256 kbps a 20 Mbps/10 Mbps, en más de 120 ciudades en todo el país. Además ofrece televisión y teléfono con esta tecnología.

• España:
  • Telefónica está empezando a usar la tecnología VDSL en sus nuevas redes de fibra óptica, enfocándola al servicio de TV Imagenio.

• Estados Unidos:
  • Qwest ofrece servicios de televisión e Internet sobre VDSL en Denver, Colorado, Omaha, Nebraska y Phoenix, Arizona.

• Finlandia:
  • OPOY en Oulu y Auria en Turku ofrecen VDSL.

• Francia:
  • Erenis está ofreciendo tanto Internet como teléfono sobre VDSL en Paris. El ancho de banda es 60 Mbps de bajada y 6 Mbps de subida.

• Hong Kong:
  • HGC ofrece VDSL.

• Japón:
  • Se ofrece VDSL en muchas áreas por NTT, además de por otros proveedores, junto con servicios de FTTH.

• México:
  • Telmex ya ha desplegado una Red VDSL para ofrecer IPTV solo espera la eliminación de una restricción legal en su título de concesión para ofrecer el “Triple-Play”.

• Holanda:
  • KPN (Holanda) comenzó en diciembre de 2005 a realizar pruebas con varias decenas de usuarios ofreciendo entre 20 y 30 Mbps. Actualmente ofrece mediante VDSL2 hasta 30 megas simétricos

• Suecia:
  • Bredbandsbolaget AB ofrece VDSL, pero no en todas las áreas.

• Suiza:
  • Swisscom tiene previsto ofrecer VDSL a partir de 2007, a principio de enero nos han dejado entender en Forcis.com

• Uruguay:
  • El único suministrador es Movistar, quien usa VDSL para ofrecer Internet y aplicaciones WAN sobre su red FTTC (Fibre-To-The-Curb).
  • Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/VDSL

Primer capítulo de Caín, nueva novela de José Sarmago(*)

Cuando el señor, también conocido como dios, se dio cuenta de que a adán y eva, perfectos en todo lo que se mostraba a la vista, no les salía ni una palabra de la boca ni emitían un simple sonido, por primario quefuera, no tuvo otro remedio que irritarse consigo mismo,ya que no había nadie más en el jardín del edén a quien responsabilizar de la gravísima falta, mientras que los otros animales, producto todos ellos, así como los dos humanos, del hágase divino, unos a través de mugidos y rugidos, otros con gruñidos, graznidos, silbos y cacareos, disfrutaban ya de voz propia. En un acceso de ira, sorprendente en quien todo lo podría solucionar con otro rápido fíat, corrió hacia la pareja y, a uno y luego al otro, sin contemplaciones, sin medias tintas, les metió la lengua garganta adentro. En los escritos en los que, a lo largo de los tiempos, se han ido consignando de forma más o menos fortuita los acontecimientos de esas remotas épocas, tanto los de posible certificación canónica futura como los que eran fruto de imaginaciones apócrifas e irremediablemente heréticas, no se aclara la duda de a qué lengua se refería, si al músculo flexible y húmedo que se mueve y remueve en la cavidad bucal y a veces fuera, o al habla, también llamado idioma, del que el señor lamentablemente se había olvidado y que ignoramos cuál era, dado que no quedó el menor vestigio, ni tan siquiera un corazón grabado en la corteza de un árbol con una leyenda sentimental, algo tipo te amo, eva. Como una cosa, en principio, no va sin la otra, es probable que otro objetivo del violento empellón que el señor les dio a las mudas lenguas de sus retoños fuese ponerlas en contacto con las interioridades más profundas del ser corporal, las llamadas incomodidades del ser, para que, en el porvenir, y con algún conocimiento de causa, se pudiera hablar de su oscura y laberíntica confusión, a cuya ventana, la boca, ya comenzaban a asomar. Todo puede ser. Como es lógico, por escrúpulos de buen artífice que sólo le favorecían, además de compensar con la debida humildad la anterior negligencia, el señor quiso comprobar que su error había sido corregido, y así le preguntó a adán, Tú, cómo te llamas, y el hombre respondió, Soy adán, tu primogénito, señor. Después, el creador se dirigió a la mujer, Y tú, cómo te llamas tú, Soy eva, señor, la primera dama, respondió ella innecesariamente, dado que no había otra. El señor se dio por satisfecho, se despidió con un paternal Hasta luego, y se fue a su vida. Entonces, por primera vez adán le dijo a eva, Vámonos a la cama. (…) Una cuestión de orden. Antes de proseguir con esta instructiva y definitiva historia de caín a la que, con nunca visto atrevimiento, arrimamos el hombro, tal vez sea aconsejable, para que el lector no se vea confundido por segunda vez con anacrónicos pesos y medidas, introducir algún criterio en la cronología de los acontecimientos. Así lo haremos, pues, comenzando por aclarar alguna maliciosa duda por ahí levantada sobre si adán sería competente para hacer un hijo a los ciento treinta años de edad. A primera vista, no, si nos atenemos a los índices de fertilidad de los tiempos modernos, pero esos ciento treinta años, en aquella infancia del mundo, poco más habrían representado que una simple y vigorosa adolescencia que hasta el más precoz de los casanovas desearía para sí. Conviene recordar, además, que adán vivió hasta los novecientos treinta años, luego poco le faltó para morir ahogado en el diluvio universal, ya que finó en días de la vida de lamec, el padre de noé, futuro constructor del arca. Tiempo y sosiego tuvo para hacer los hijos que hizo y muchos más si le hubiera dado por ahí. Como ya dijimos, el segundo, el que vendría después de caín, fue abel, un mozo rubicundo, de buena figura, que, después de haber sido objeto de las mejores pruebas de estima por parte del señor, acabó de la peor forma. Al tercero, como también quedó dicho, lo llamaron set, pero ése no entrará en la narrativa que vamos componiendo paso a paso con melindres de historiador, por lo tanto aquí lo dejamos, un simple nombre y nada más. Aunque hay quien afirma que fue en su cabeza donde nació la idea de crear una religión, pero de esos delicados asuntos ya nos ocupamos abundantemente en el pasado, con recriminable ligereza según la opinión de algunos peritos, y en términos que muy probablemente sólo nos perjudicarán en las alegaciones del juicio final, cuando, ya sea por exceso, ya sea por defecto, todas las almas sean condenadas. Ahora lo que nos interesa es la familia de la que el papá adán es la cabeza, y qué mala cabeza fue, no vemos cómo decirlo de otra manera, ya que bastó que la mujer le trajera el prohibido fruto del conocimiento del bien y del mal para que el inconsciente primer patriarca, después de hacerse rogar, en verdad más para complacerse a sí mismo que por real convicción, se atragantara, dejándonos a nosotros, los hombres, para siempre marcados por ese irritante trozo de manzana en la garganta que ni sube ni baja. Tampoco faltan los que dicen que si adán no llegó a tragarse del todo el fruto fatal fue porque elseñor se apareció de repente queriendo saber lo que estaba pasando allí. Y, por cierto, antes de que se nos olvide del todo o el recorrido del relato haga inadecuada, por tardía, la referencia, hemos de revelar la visita sigilosa, medio clandestina, que el señor hizo al jardín del edén una noche cálida de verano. Como de costumbre, adán y eva dormían desnudos, uno al lado del otro, sin tocarse, imagen edificante aunque equí voca de la más perfecta de las inocencias. No despertaron ellos y el señor no los despertó. Lo que lo había llevado hasta allí era el propósito de enmendar un defecto de fábrica que, se dio cuenta tarde, afeaba seriamente a sus criaturas, y que consistía, imagínense, en la falta de un ombligo. La superficie blanquecina de la piel de sus bebés, que el suave sol del paraíso no conseguía tostar, se mostraba demasiado desnuda, demasiado ofrecida, en cierto modo obscena, si la palabra ya existiera entonces. Sin tardanza, no fuesen ellos a despertarse, dios extendió el brazo y oprimió levemente con la punta del dedo índice el vientre de adán, luego hizo un rápido movimiento de rotación y el ombligo apareció. La misma operación, practicada a continuación en eva, dio resultados similares, aunque con la importante diferencia de que el ombligo de ella salió bastante mejorado en lo que respecta a diseño, contornos y delicadeza de pliegues. Fue ésta la última vez que el señor miró una obra suya y halló que estaba bien. Cincuenta años y un día después de esta afortunada intervención quirúrgica con la que se iniciaba una nueva era en la estética del cuerpo humano bajo el consensuado lema de que todo en él es mejorable, se produjo la catástrofe. Anunciado por el estruendo de un trueno, el señor se hizo presente. Venía trajeado de manera diferente a la habitual, según lo que sería, tal vez, la nueva moda imperial del cielo, con una corona triple en la cabeza y empuñando el cetro como una cachiporra. Yo soy el señor, gritó, yo soy el que soy. El jardín del edén cayó en silencio mortal, no se oía ni el zumbido de una avispa, ni el ladrido de un perro, ni un piar de ave, ni un barrito de elefante. Sólo una bandada de estorninos que se había acomodado en un olivo frondoso cuyo origen se remontaba a los tiempos de la fundación del jardín levantó el vuelo en un solo impulso, y eran centenares, por no decir millares, tantos que casi oscurecieron el cielo. Quién ha desobedecido mis órdenes, quién se ha acercado al fruto de mi árbol, preguntó dios, dirigiéndole directamente a adán una mirada coruscante, palabra desusada pero expresiva como la que más. Desesperado, el pobre hombre intentó, sin resultado, tragarse el pedazo de manzana que lo delataba, pero la voz no le salía, ni para atrás ni para adelante. Responde, insistió la voz colérica del señor, al tiempo que blandía amenazadoramente el cetro. Haciendo de tripas corazón, consciente de lo feo que era echarle las culpas a otro, adán dijo, La mujer que tú me diste para vivir conmigo es la que me ha dado del fruto de ese árbol y yo lo he comido. Se volvió el señor hacia la mujer y preguntó, Qué has hecho tú, desgraciada, y ella respondió, La serpiente me engañó y yo comí, Falsa, mentirosa, no hay serpientes en el paraíso, Señor, yo no he dicho que haya serpientes en el paraíso, lo que sí digo es que he tenido un sueño en que se me apareció una serpiente y me dijo, Conque el señor os ha prohibido comer el fruto de todos los árboles del jardín, y yo le respondí que no era verdad, que del único que no podíamos comer el fruto era del árbol que está en el centro del paraíso y que moriríamos si lo tocábamos, Las serpientes no hablan, como mucho silban, dijo el señor, La de mi sueño habló, Y qué más te dijo, si puede saberse, preguntó el señor esforzándose por imprimir a las palabras un tono de sarcasmo nada de acuerdo con la dignidad celestial de la indumentaria, La serpiente dijo que no tendríamos que morir, Ah, sí, la ironía del señor era cada vez más evidente, por lo visto esa serpiente cree saber más que yo, Es lo que he soñado, señor, que no querías que comiésemos de ese fruto porque abriríamos los ojos y acabaríamos conociendo el mal y el bien como tú los conoces, señor, Y qué hiciste, mujer perdida, mujer liviana, cuando despertaste de tan bonito sueño, Me acerqué al árbol, comí del fruto y le llevé a adán, que también comió, Se me quedó aquí, dijo adán, tocándose la garganta, Muy bien, dijo el señor, ya que así lo habéis querido, así lo vais a tener, a partir de ahora se os ha acabado la buena vida, tú, eva, además de sufrir todas las incomodidades del embarazo, incluyendo las náuseas, también parirás con dolor, y, pese a todo, sentirás atracción por tu hombre, y él mandará en ti, Pobre eva, comienzas mal, triste destino va a ser el tuyo, dijo eva, Deberías haberlo pensado antes, y en cuanto a tu persona, adán, la tierra ha sido maldecida por tu causa, con gran sacrificio conseguirás sacar de 18 ella alimento durante toda tu vida, sólo producirá espinos y cardos, y tú tendrás que comer la hierba que crece en el campo, sólo a costa de muchos sudores conseguirás cosechar lo necesario para comer, hasta que un día te acabes transformando de nuevo en tierra, pues de ella fuiste hecho, en verdad, mísero adán, tú eres polvo y en polvo un día te convertirás. Dicho esto, el señor hizo aparecer unas cuantas pieles de animales para tapar la desnudez de adán y eva, los cuales se guiñaron los ojos el uno al otro en señal de complicidad, pues desde el primer día sabían que estaban desnudos y de eso bien se habían aprovechado. Dijo entonces el señor, Habiendo conocido el bien y el mal, el hombre se ha hecho semejante a un dios, ahora sólo me faltaría que también fueses a buscar el fruto del árbol de la vida para comer de él y vivir para siempre, no faltaría más, dos dioses en un universo, por eso te expulso a ti y a tu mujer de este jardín del edén, en cuya puerta colocaré de guarda a un querubín armado con una espada de fuego que nunca dejará entrar a nadie, así que fuera, salid de aquí, no os quiero tener nunca más ante mi presencia. Cargando sobre los hombros las malolientes pieles, bamboleándose sobre las piernas torpes, adán y eva parecían dos orangutanes que por primera vez se pusieran en pie. Fuera del jardín del edén la tierra era árida, inhóspita, el señor no había exagerado cuando amenazó a adán con espinas y cardos. Tal como también dijo, se les había acabado la buena vida.

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(*) El País, 13 de octubre de 2009

http://www.elpais.com/articulo/cultura/Saramago/pide/cuentas/Dios/elpepucul/20091013elpepucul_2/Tes